Descripción
Tras cuatro décadas dedicadas a la docencia en universidades
de prestigio internacional y a trabajos de campo en diversas exca-
vaciones arqueológicas, el autor decidió escribir este libro impul-
sado por la firme convicción de que el paradigma dominante sobre
la historia de la India requiere una revisión urgente.
Su enfoque interdisciplinar -que combina historia, arqueolo-
gía e historia del arte- le permite analizar el arte indio, tanto bu-
dista como hindú, a través de los métodos iconológicos propuestos
por la escuela de Warburg. Esta perspectiva, poco habitual en el es-
tudio del arte del sudeste asiático, permite desvelar nuevas narra-
tivas que el autor respalda con fuentes escritas de diversa índole.
La iconografía tántrica también es objeto de análisis: su imaginería
violenta se contextualiza en una época de conflicto real, donde el
uso de la fuerza fue efectivo y no meramente simbólico, como se
ha sostenido hasta ahora.
Para el autor, la alegoría ocupa un lugar clave en la narrativa del
arte brahmánico y en las leyendas religiosas populares (pur??a).
Sus argumentos nos invitan a cuestionar la interpretación mera-
mente mitológica de obras clásicas como el R?m?ya?a, y a con-
siderar que figuras como los demonios (r?k?asa) o los bárbaros
(mleccha) podrían ser alusiones veladas a comunidades religiosas
y tribales que históricamente se opusieron al sistema de castas y a
la autoridad teológica de los Vedas.
El budismo, considerado una herejía (nastika) por los grupos or-
todoxos (vaidika), fue durante siglos la principal expresión de estos
movimientos disidentes. El autor dedica una parte sustancial del li-
bro a examinar las causas de su desaparición en suelo indio, y refuta
las explicaciones tradicionalmente aceptadas que atribuyen su deca-
dencia al avance islámico y a un supuesto deterioro interno.
